海南日报报道冼夫人墓在海南澄迈

马桶叔叔

冼夫人出生地和安葬地

　　关于冼夫人故里问题，电白、高州、阳江三地之间争议更加激烈，这同时也说明，三地人民都非常热爱冼夫人，一千多年来痴心不改。

　　冼夫人具体是哪里人？国史记载很简单并大体相同。《隋书》曰：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。”《北史》载：“谯国夫人冼氏者，高凉人也”。《资治通鉴》载：“高凉冼氏，世为蛮酋，部落十余万家，有女，多筹略，善用兵，诸洞皆服其信义，融聘以为宝女。”

　　如果查地方志，则又说法不一了。《广东通志》明代版还是引用国史的说法，到了清道光版电白县条下就明确写云：“谯国夫人故里，在城北十里丁村。”目前所见最早具体载明地名的是明万历《高州府志》，其“电白县”条下曰：“冼夫人庙，城北长乐街西巷中。又有山兜娘娘庙，即夫人所生之地。”

　　清代范端昂撰《粤中见闻》和屈大均著的《广东新语》均载“冼夫人，高州人，身长七尺，兼三人之力。”而现代辞书《中国历代名人辞典》、《辞海》冼夫人条中则载其为“今广东阳江西人”。由此可见，在学术界争议也是相当激烈的，他们各执一词。如高州说者认为，高凉郡名来源于高凉山，查地理志，只有现高州市有高凉山，电白、阳江都没有此山名，因而不争自明。特别是他们强调，冼夫人是高州良德人，逝世后“高州城北五星归坟”即现在长坡镇的冯婆岭，从当地冯氏族谱中可查。而丁村既无冯姓，也无冼姓，怎能说是丁村人呢？阳江说者认为，冼夫人生活的年代，高凉郡在今阳西县，高州、电白均不在高凉郡内，这还用争来争去吗？

　　电白说者认为，《隋书》撰写时高凉郡已含电白、高州，站在朝廷的角度，当然是用现名而不会用古名。高凉郡后来改称高州府，辖地与大高凉郡相同，现阳西县、电白县和高州市都在其内。因此，史志中所载的高州，并不排除电白，就像北京人有时也称电白人为广东人一样，并不奇怪。尤其值得一提的是，电白说者反驳，冼夫人死后葬在娘家，这是高州说阳江说者也承认的。虽然阳江、高州、电白三地都称其有冼墓，为什么唯独电白冼墓被列为省保国保单位，而阳江、高州的冼墓连省保也没有呢？丁村冼姓于唐代避祸搬迁，这是当地人都知道的，不能以现状否定过去的事。

　　在海南，也有传说冼夫人是在最后一次巡视海南的途中逝世的，仙逝地为今海口市琼山区旧州镇联星卜口村，安葬地在今澄迈县老城镇的海边。

(图为海南澄迈冼夫人墓)

雾中人

不用争了，都去问问冼太夫人吧

港湾

冇关我的事，闪

高凉红

对，既然冼太更灵，去问下她罗

橡胶树

连西门庆都争的年代，就是钱作怪。

章鱼

冼夫人的名气，在高州不输神佛，基本是有庙都敬冼夫人。

听涛

我们根本不必争议冼太是不是高州的，争议那些一点意思都没有（我的意思是说政府不必理会这些争论，由他们那些研究者去翻故纸堆争论好了，冼太明明白白地在高州被纪念了上千年，被传颂了上千年，凭什么由一两个什么“专家”来决定我们高州的事呢？），电白搞他电白的，茂名评他国家级非遗的，我们高州有那么深厚的冼太文化历史底蕴，谁能抹杀得了呢？我们还在傻傻地争论干啥？好好想法把冼太文化产业做大做强就OK了，难道上级政府会来强行叫你高州不准纪念冼太？会来把冼太庙砸了？会阻止你高州把冼太文化产业化？再说，我们高州把冼太文化产业化违法吗？违反党的信仰底线吗？
能否做大做强冼太文化产业，不是说些空空的什么“好心好灵”就会凭空出现，产业总是做出来的，必须由政府定位好，规划好，宣传好，引导好，踏踏实实地引导商家巨贾来做大做强冼太文化产业这块大蛋糕，何必总想着要向上级政府伸手要钱呢？

港湾

我觉得冼英很厉害，你上来把那些乱来的人一同带走吧

高原红

不要争，都是