闲说年例

曾经做过搭客佬

　　我走过很多地方，也见过很多相近的风俗习惯，比如在福建泉州一带叫普渡，海南定安、琼海叫金科，我们茂名叫年例的习俗。

　　尽管各个地方对于这些习俗的演绎方式略有不同，究其衷，都是祈求风调雨顺、国泰民安的祭祀而已。

　　这些习俗，据说起源于隋朝，当时岭南各部各自为政，群雄争踞，局势一片混乱。俚族首领冼英平定岭南后，被封为谯国夫人，尊为岭南圣母。（后称冼太夫人）

　　为了防止偷盗、抢劫和外族入侵，冼太夫人号令相邻村庄结为社，推举德高望重者为理事，集中青壮年忙时农耕，闲时习武练兵，战时跟随冼太夫人作战，遇盗抢入侵，即群起而攻之，联防共治。为了便于号令社员，建置社庙，以庙为据点聚众议事，共商联防，而每年正月十五元宵节庆祝本社人畜平安。
   　 冼太夫人去世之后，百姓为了纪念她，每年于结社庆祝日举行祭祀活动，祈保佑风调雨顺，国泰民安，一直到唐朝之后便成为了一种风俗。

       尽管福建、海南、粤西各地都有此习俗，但数千年沿袭至今，历经各个朝代洗礼，发展到今天有更多内涵和外延，形成一种带有祈福、社交、娱乐甚至信仰的节日的，也就只有粤西的茂名了。

　　光绪《高州府志》“风俗十二”篇记载:“自十二月到是月( 农历二月)，乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。或官绅礼服迎神，选壮者赤帻朱，蓝其面,衣偏裻之衣，执戈扬盾，索厉鬼而大驱之，于古礼为近。”

　　据《茂名市志》记载:“从正月初二起到一月底止，茂名乡村陆续过‘年例节’一般一个村为同一天，少数两天，以元宵前后的居多，个别村庄在农历二月或者三月。‘年例’期间家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，各种民间艺术表演力竭其能，尽献于众。‘年例’的主旨是敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安等。

　　茂名的年例风俗流传至今，它已经不仅仅是一种祭祀活动了。

　　俗话说年例大过年，过年你可以过得简单一些，但年例必需隆重其事。

曾经做过搭客佬

　　我们村的年例是二月十六，这在茂名地区算是比较迟的了。记得小的时候，年例前几天，我们便开始亢奋起来。

　　二月十五是年例的起首，当天晚上家家户户都早早就吃完晚饭，每户都派人提着自己用竹篾和五颜六色的纸张糊的灯笼，赶到庙里。

　　八点钟，村里请来的道工就开始作法，然后把庙里神像请出来，由四个彪形大汉抬着神轿，便开始了游神。家里大人因为要做第二天宴客的准备，所以通常参加这项活动的，都是像我们一般年纪的小屁孩，跟着神像和锣鼓的后面，提着形状各异的小灯笼，嘻嘻哈哈的打闹着，兴高彩烈得仿佛当晚的主角不是轿子里的神像而是自己。

　　如果当年家里有添男丁，是得花钱买一盏大宫灯的，宫灯的材料通常是用塑料做的，灯的顶部飘着六个华丽的檐柱，檐柱上吊着一束红缨，灯身上有许多缕空花纹，更显雍容华贵之气，那宫灯里吊着的是一支高瓦特的手电筒，光线把灯壁上的仕女画像照得栩栩如生。

　　我们这些纸糊灯笼在它面前，就显得无比土鳖了，只能自惭形秽的跟在它的后面，看它趾高气扬地举得高高的。

　　远远望去，长长的游行队伍，在漆黑中泛着星点灯光，忽上忽下的翻腾着，就像一条火龙隐约盘旋在乡间小路上。那威猛的锣鼓敲得震天响，“咚咚”之声直震心弦，让人无端生出一股激昂之意。

　　比游灯更吸引的是游行结束后，庙里会按人头每人发两个面包，那时候大家的条件还算是比较艰苦的，两个面包虽然不值什么钱，但对我们小孩子来说，也是有很大的吸引力的。

　　当游行队伍将要结束行程，返回庙里的时候，有工作人员在路口把大家拦下来，让大家按顺序排好队，然后有人担了两担面包过来。一个人手里拿着本子，在那些出灯笼的家庭名字的后面打上钩，然后给提灯笼的人发上两个面包，这一晚游行便算是结束了。

　　最后那些不参加游灯没有被打钩的家庭是要被扣年例钱的。

曾经做过搭客佬

　　二月十六，这天才是正式的年例。一大早，各家各户便到市集里采购食物，准备大宴宾客。宰鸡杀鸭，家家户户洋溢着节日喜庆的气氛。不管认识的，还是不认识的，只要你到来，主人家都会热情款待。按照乡下人的观念，来的客人越多就越有面子，说明他的朋友多，如果这天没有亲戚朋友到来，那将是一件很丢脸的事，说明你这人的人缘不好，做什么事都没人赏脸。

　　除了宴客外，这天的祭祀仪式也是很重要的。几户相邻的人家，把桌子拼凑在一起，摆上三牲、水果、插上香烛，静待游神队伍的到来。

先是锣鼓、长唢呐，接着大铜锣、彩旗，一顶象征收瘟、辟邪将一切厄运都带走的纸船依次而来，最后是道工和四条彪形大汉抬着神轿款款而来。

　　在茂名一些比较富裕的村庄，除了锣鼓彩旗外，还会请来鼓乐队和飘色等队伍前来赠庆，更甚者还会表演一些上刀山下火海的节目。

　　按照流传下来的风俗，我们这里除了拜祭冼太夫人，还有康皇大帝、李皇公和谭桥土主。几顶神轿停在祭台的正前方，村民们马上点燃早已挂好的鞭炮，然后在小唢呐吹奏的乐曲中，伏地跪拜，念念有词。有的祈求事业进步，有的祈求美好姻缘，也有的祈求升官发财。

　　跪拜完毕后，道工登场开始祭祀工作。右手拿着宝剑，左手执符印，一阵狂蹦乱跳，然后口中念念有词，拿起桌面大海碗里的大米，朝天一洒，再拿起村民准备的竹叶沾上清水，手拈莲花往各个方向拂洒。

　　道工再次带领村民跪拜,口中喃喃的念着沐恩信士某某某和一些谁也听不懂的咒语。

　　祭祀完毕，道工拿起一个三寸见方，叫做“爻杯”的占算法器往地上一抛。此法器为一对，往地上抛的时候，如果两个正面向上，称为阳爻，如果两个都是反面向上，是为阴爻，不管是阴爻还是阳爻，都要继续再抛，直至抛到一正一反，称之为胜爻之后，意味着菩萨收受了村民的贡品，方能停止。

　　胜爻出现后，道工挥剑一指，顿时锣鼓齐呜，抬神轿的、打锣鼓的、吹唢呐的、扛彩旗的、扛纸船的各司其职，在送神的鞭炮声中向着下一个祭台出发。

　　其实年例众多环节当中，最与初衷接近的，莫过于年例当晚游火把的环节了。

　　晚上九时，村民自发的从家里拿出准备好的火把，向着年例领头人（俗称大头）的家里进发。在其屋前空地上，道工要进行一场叫做“开收瘟门”的法事。

　　火把把四周照得如同白昼，那纸扎的花船在火光下显得格外庄严。道工头戴道巾，身穿道袍，右手执宝剑，左手拿着一条蛇形法器，分别在船头、船尾和纸船的各个门口上指划片刻，然后围着纸船快速奔跑起来。

　　作为道工助手的村民，拿着一个未阉过的小公鸡在旁侍候着。

　　道工狂舞半刻，把蛇形法器放下，拿起一个大碗，瞬间碗、剑狂舞。道工再用剑尖对着纸船的各个门口指划起来。

　　当村民正聚睛会神的看着道工狂舞，只见他突然的抛下所有法器，迅速的夺过小公鸡，抓着它的头狂甩起来。

　　不知真的是法力起了作用还是什么原因，原本相当生猛的小公鸡，一动不动的任由道工耍弄。

　　道工突然一发力，硬生生的把小公鸡的头给扯了下来，然后把它往旁一扔，快速拿起一张草纸把鸡头包起来。

　　那没了头的公鸡，扑凌扑凌的挣扎着在地下打滚。围观的村民连忙围上来，把地上的鸡毛和沾了鸡血的泥沙捡起来扔进纸船里，据说只有捡得干干净净，才能把所有的厄运带走。

　　道工把包好的鸡头用碗压住，再在上边压一块石头，然后拿起宝剑对着那碗比划起来，片刻之后，拿起“爻杯”抛起来，直至打出了胜爻，完成作法。于是抬着纸船、神像，敲锣打鼓，吹着长唢呐举着火把浩浩荡荡的出发，沿着村内外的大小道路游行一遍，以示将各家各户的瘟疫、厄运统统收进纸船里封存起来。

游遍全村之后，再次回到庙里，工作人员放下神像稍行休息。

　　此时，庙前的戏台开始表演节目。村民也开始拿出各自准备好的鞭炮，点燃后拉着沿庙墙走了一周。添了男丁的人家开始放花炮，整个庙宇笼罩在一片火药味和烟雾当中。

　　下半夜，到了年例最后一个节目，也是法事中最重要的一环——送船。

　　此环节的喻意是将收到瘟疫、厄运送到远远的地方去烧掉，从此便平平安安，好运连连。

　　负责扛船的村民将纸船抬到庙前广场的中央，道工再次作法“封船”，将纸船的各个收瘟门封闭，把收到的瘟疫、厄运镇压在纸船之内。

此时的锣鼓声由喜庆的长节奏变成急促的“咚、咚、咚”三响，谐“送净净”音。

　　作法完毕，道工押着装满“瘟疫”、“厄运”的纸船，在火把和锣鼓的护送下，直奔村前的小河滩。据说选择小河滩是因为河水能将一切不好的东西洗涮干净。

凡纸船途经的村道，附近的村民必须将所有灯火灭掉，以示回避，直到队伍远去才能亮灯。

　　去到小河边，锣鼓队停留在岸上，敲打着“送净净”的谐音。道工和村民把纸船抬到河滩上，道工口中念念有词，然后点燃纸船，烧完纸船后，大家把手中的火把扔掉，摸黑迅速往回跑。漆黑中有人摔倒，有人跑掉了鞋，但仍然不敢停留片刻，仿佛害怕纸船里跑出来的厄运会缠上自己一样。

送船队伍回来之后，最后便是由道工封庙门。

　　把庙里所有的灯都灭掉之后，道工对着庙门念咒施法，用一把锁将大门锁上，然后大家相继离去。被封的庙门要三天后才能打开，其间谁也不得私自开门，否则会被全村人谴责的。

　　封完庙门后，年例便算正式结束了。

　　年例结束后，那些像沙丁鱼一样，从四面八方赶回来的人们便又往四面八方散去，再次开始了他们忙碌的生活。

　　年例，年例，年年照例。茂名地区的年例就像穆斯林的礼拜、基督教的祈祷，它是祖辈流传下来的一种精神寄托，非物质精神遗产。

　　假如你在年初到达茂名，那么，请你，请你一定要去探访一场轰烈的年例——

橡胶树

楼主的文章使我对茂名高州的年例又多了解了几分，感谢分享。{:soso_e179:}

曾经做过搭客佬

橡胶树 发表于 2015-4-17 22:03
楼主的文章使我对茂名高州的年例又多了解了几分，感谢分享。

你不是本地人？

橡胶树

曾经做过搭客佬 发表于 2015-4-17 22:23
你不是本地人？

是本地人，但对年例文化了解得少之又少。

荷塘月色

感谢楼主如此详尽的闲说！

益母草

描述不错

思念

好犀利

曾经做过搭客佬

思念 发表于 2015-5-5 22:46
好犀利

不敢。