高州陋风劣习

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一、禁  忌、咒  符

　　（一）禁 忌

　　禁忌是日常生活中不成文之戒律，多由迷信与愚昧无知所造成，这种观念和习俗在境内中传承、遗留明显。高州县民间禁忌颇多，可分为行为与语言两类。行为的如：门前屋后忌随便动土，一年内只有冬至日、小年晚和年晚百无禁忌，诸事皆宜，但仍忌骂人、说不吉利话。忌入产妇之屋，忌戴孝入屋。打喷嚏则连曰“大吉利是”。突然受惊则连吐口水，曰“呸你！呸你！”。忌孕妇摸东西，妇女内裤忌乱晒，忌妇女上树、上屋脊、到种鱼池，孕妇忌食兔。结婚送礼忌送钟。婚礼忌单日，喜庆忌摔器皿。年初一忌扫地、晒衣、动锄，年初三忌“赤口”，生产、经商、探亲都不出门。农历六月忌结婚，考试忌食蛋。孩子忌指月亮、忌吃鸡汤、鸡爪、鸡嘴。语言方面的有：生意人称大井墟谓大利墟，称黄利墟谓旺利墟，称石鼓谓金墩，草袋曰草利，扁担曰担湿，猪肝曰猪湿，猪舌曰猪利。水上人忌语“翻、帆、箸”，叫“翻风”为“转风”，叫“翻转”为“顺转”，“帆”为“巾离”，“箸”为“筷”。烧窑人忌称“红”。一般人称“韭菜”为“快菜”，猪血谓“猪红”，称人死曰“过背”、“冇在”。逢年过节，喜庆日子忌讲不吉利话，诸如此类甚多，总之，凡事讲究吉利，避害趋吉。

　　（二）符 咒

　　禁忌是防范性的，咒语则是攻击性的。县内民间有驱鬼除妖的咒语：“天佑天佑，猛烈公侯，身抱金甲，抓住金钩，逢妖断斩，野鬼擒收，顺者不斩，逆者除头，奉请太上老君迅急而立令，敕！”道士有驱鬼过河的咒语：“口吐化水，万里滂洸，河鬼敢对，河神敢挡，我师未到，万鬼伏藏……奉请太上老君迅急而立令，敕！”旧时，“年例”小孩受惊、人患疾病、家宅不宁等，均以为是鬼蜮作祟而请道士作法事以镇鬼驱邪，请道士贴符于宅内或寝室等处镇压之。

二、烧香拜佛、喃斋、喃鬼

　　（一）烧香拜佛

　　旧时迷信的人十分重视烧香拜佛，每逢初一、十五日，都烧香礼佛、吃素。奉行者多为富贵之家及老年人，礼拜时五体投地。在家信徒有吃素（吃斋）者，他们分别进行长斋期、四斋期，六斋期等，食斋时，还要念诵佛经。

　
　　（二）喃斋

　　为死者超度亡灵，请道公佬作道事，称“喃斋”。旧时，无论贫富，人死后均尽情殡送，以尽孝道。喃斋时间短者为一个早上或一夜，曰“给粮”；长者三日三夜至七日七夜不等。

　　（三）喃鬼

　　旧时，小孩受惊、人患疾病、家宅不宁，均以为是鬼蜮作祟，请道士作法事以镇鬼驱邪。年例期间，游神鉴醮，亦请道士作法事。喃鬼一般于晚上进行，道士贴符于寝室等处，并于户外挂青，禁止生人入内，谓之禁屋。“安胎采得白花新，觋妇狂喃号令申。大府更深闺阁闹，扬戈吹角打胎神”。缺医少药科学知识不广泛普及的旧社会，此喃鬼等迷信陋习官民奉行不衰。

新中国成立后，随着科学知识的普及，喃斋、喃鬼陋习已废，但有些地方仍然存在此劣风现象。特别是为死者喃斋超度的现象，还较普遍地存在。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三、睇风水、择日子

　　旧时，专门为人选择坟地、住宅的风水先生，又叫阴阳先生，称为“堪舆”家。为人选择坟地、屋场等称睇“风水”，而红白大事请风水先生选择吉日良时等俗称“择日子”。新中国成立后，迷信风水、择日子的陋习逐渐减少，大部分风水先生改业务农，但仍有少数看风水、择日子之劣风存在。

四、占卜、算命、睇相、问巫

　　（一）占 卜

　　置活龟于沙盘上，令其爬沙，据所爬之迹以占凶吉。所用乌龟概经训练，谚云：“不给钱乌龟也不爬”。无活龟者则以龟壳装签，摇动而出之，由觋妇解说签文，以卜休咎。无龟壳则以竹筒为之。统称求签。旧时，占卜分占星、占梦、占候三种。占候包括占卦、算命、相面等。

　　（二）算命、睇相、算命

　　旧时算命颇流行，算命者将己之生辰八字诉诸算命先生，由其推算以定命之好丑、离合、吉凶、旺衰、富贫、死生等。睇相，相士据人之长相及手纹等推断人富贵休咎，俗称“睇相”。新中国成立后，看相、算命一行基本绝迹。但随着社会的开放，有人重操看相算命迷信职业。

　　（三）问 巫

　　亦称“降神”、“问鬼”、“请仙姑”、“迷花”。巫婆、神棍谎称其能下阴曹、入地府，找来死人的阴魂与其亲属对话；并能预见其人的前景好坏、吉凶；还能替人消灾造福。新中国成立后，大力破除迷信，对巫婆、神棍等迷信职业者集中进行教育，加以取缔，迷花、落仙等陋习已逐步消除。但仍有以“迷花”为业的巫婆仍有出现。

五、冥婚、守节、缠足、蓄婢

　　（一）冥 婚

　　又叫“鬼婚”。封建包办婚姻，在举行“文定”礼后，夫妻关系就算已确定。女子死后，男方要“娶鬼”；男子死亡，女子要“嫁鬼”。“娶鬼”婚：男方另娶的时候，由男家给前妻（即亡妻）和后妻娘家送去同等的迎亲礼物，备同等花轿，去迎前妻队伍先行；女家送男家陪嫁礼物，以竹扎糊纸人穿红衣、白裙，盖红巾头巾的“鬼新娘”入轿，并置死者神主牌位；花轿回到男家，“鬼新娘”要先进门，入新房，置于床头梳妆台旁，神主牌位置于梳妆台上，成亲三天后烧掉纸人保留香炉。“嫁鬼”婚：待女子长到结婚年龄，男家备礼物、花轿和迎亲队伍到女家迎娶新娘。回男家与雄鸡（代新郎）拜堂，新娘终生守寡，取侄儿为嗣。鬼新娘或新郎的香炉保留到活着的一方过世后，举行“上花”仪式时，才取消香炉升袝祖先神位。

　　（二）守 节

　　在封建社会里，妇女饱受封建礼教“三从”、“四德”枷锁的束缚。死了丈夫的妇女不论岁大小被迫守寡终生，不能再嫁，甚至订婚后未婚丈夫死去，也不准再嫁，称守“望门寡”。民国时期，穷苦农民家庭寡妇可以再嫁，但也被称为“出乸”或“返头婆”，备受歧视。新中国成立后，婚姻自由，寡妇再婚受到法律保护。80年代起，寡妇再婚已为社会广泛接受。

　　（三）缠 足

　　民国以前，旧社会把妇女作为男性的玩物，以“三寸金莲”为最美，因而女子从小被强迫用烂碗片割破脚背和后脚跟的肌肉，再用布紧紧包扎，限制肌肉生长，使脚掌骨变形，数年后便变成二寸长的马蹄状圆物，俗称“三寸金莲”。妇女缠足，走动不便，成为封建礼教的牺牲品。民国25年（1936年），政销府曾通令禁止妇女缠足，直至民国后期，城乡缠足之风才逐渐废除。新中国成立后，已彻底杜绝了妇女缠足的陋习。

　　（四）蓄 婢

　　旧时，贫苦人家，每因天灾、兵祸和匪劫而破产，无以生计，被迫将亲女儿卖给富有人家为婢；有的富有人家依仗权势，强抢民女为婢。高州称“妹儿”。“妹儿”是最卑贱的人。主人可以随意使唤、劳役，任意处罚、打骂或变卖，没有人身自由。民国政府曾于25年（1936年）下令禁止蓄婢，但禁而不止，蓄婢之风依然盛行。新中国成立后，婢女获得解放，蓄婢陋习已彻底根除。

日日

这些东西现在还好流行呀。

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