说说年例

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醒狮贺新岁

热闹喜庆的年例 本报记者 丘立贺 摄

　　光绪《茂名县志·风俗》载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”也有人认为，年例，最早应起源于元宵节。可能由于各自祖先的某些风俗习惯，或出于方便相互探访，元宵节的日期提前或推后，节日相互错开；各自的节日固定下来，年年如此，便是“年例”。如茂南区镇盛镇的章文村，该村原是茂坡村分居出来的，年例期原来同是正月十五，后来为了方便相互探访，节日相互错开，章文村的年例后改为正月十四。又如鳌头镇的上北淦和下北淦，两村的祖先是两兄弟，最初的年例是农历二月十二，为了便于亲戚的相互探访，节日也相互错开了，下北淦改做农历二月十三。

一般来说，自正月初二至农历二月十八这段时间均为年例期。以鳌头和镇盛为例。鳌头地区的年例期为正月初七至农历二月十八；镇盛范围内的年例期则是正月初八至农历二月十二。

每到年例期，群众以村为单位，按各自原定的日子集资举行祭社盛典，以祈风调雨顺，年丰人寿，俗称“做年例”或叫“祭社”，时间一般头尾三天。每到年例期，村镇街道张灯结彩，各户盛筵宴请亲朋，来客越多，主人就越高兴，故有“年例大过年”之说。活动内容有舞狮、八音、武术表演、演大戏（粤剧）、木偶戏、放烟花炮竹等。

各村一般都有菩萨出游的环节。每次菩萨出游，均按古代帝王出巡的仪式进行，菩萨放在由几个人抬着的轿子上，前面鸣锣开道，后面是罗伞、锣鼓、八音跟随，浩浩荡荡，场面十分壮观。菩萨到来前，各地段要先设置一个祭台，让村民摆放三牲果品，菩萨到来时，村民随即三跪九叩，虔诚、恭敬之际，还燃放大量的烟花爆竹，以示迎送。到菩萨回庙时，个别村庄还要进行“押舟”。所谓“押舟”，就是道公先用竹扎做了一条长约2米的纸船，由两个人扛着，收集村民投放到船里的如头毛、鸡毛一类的东西（这些东西被称为邪魔恶煞），最后由菩萨“押”到某些地方烧掉。至此，年例才算结束。

一些同宗较多的村庄，还要提前几天“起年例”，让菩萨提前出游。菩萨出游这些工作，一般由“例首”（或称为“年例头”）、“备办”、“香佬公”三个人操持，其中以“例首”为主。一些村庄的“例首”不是固定的，要通过执阄轮流进行，此前要先当一年的“香佬公”（负责到公庙烧香），再当一年的“备办”（负责收集年例所用费用），最后才当一年的“年例头”。

传统的“年例”的主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷，祈祷风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。现在，“年例”逐步演变成探亲访友的社交活动，成为一种沟通和交流的文化载体，辛苦一年的农民高兴热闹几天，聚聚情谊，交流信息。随着时代的进步，年例也是饮食文化和精神生活的一部分。人们做年例，很讲究品位，他们吃的时候，要“吃”出水平，“吃”出风格。交谈的内容，除了关心经济建设，关心如何构建和谐社会外，还认真探讨在目前的大好形势下如何勤劳致富，如何通过正当手段掘到“第一桶金”。一些村庄还请来著名粤剧团，演几晚戏，丰富村民的精神生活。目前，一些性子急的人，未到年例就盼年例了。（梁载桥）

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高州年例最有特色！