生民造物太初祖 辟地开天第一功

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生民造物太初祖

辟地开天第一功

　　　　　　　　　　　——高州盘古大庙碑记

　　　　　　　　　　　　　　邹继海

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　　盘古大庙，地处高州水库良德库区深处东岸六修村之麒麟山上。古庙坐东朝西，背靠麒麟山主峰，滨临万顷玉湖,蕴藏天地灵秀；四围青峰环抱，层峦叠翠，如莲开九瓣，舒展有度，领纳万山来朝；大殿雄踞麒麟山腰，左右群峰参列，龙虎拱卫，开合有致，关锁莫测玄机；立足庙前，俯瞰波光潋滟，烟岚袅袅，鸥翔鳞跃，过眼风光无限；庙里铛钹轻敲，斋醮祈禳，庙后龙泉叮咚，清音洗耳，远拋尘世烦囂。佇立此间，令人疑临仙景，如入化境，顿感天地一体，身处虚无，俗念俱空矣。    盘古大庙中奉祀盘古氏，世称盘古大帝，乡人俗称盘古大仙，即开天辟地之盘古王也。

   

　　传说天地未开之前，宇宙如巨蛋般混沌一团。有名称盘古之巨人，酣睡于巨蛋之中。盘古此一酣睡，历一万八千年后方醒来。睁眼发现周围黑暗一团，甚感不适。于是便左手执凿，右手执斧，如剖瓜般向黑暗挥去。随斧凿到处，轰然巨响，将巨蛋辟为两半。千万年之混沌遂被搅动：其又轻又清之物，慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色之天空；而厚重混浊之物，则慢慢下降并积聚沉实，变成脚下之土地。盘古立足于天地之间，得见光明，高兴异常。但又怕天地会再度合拢，失去光明。于是，盘古用两手撑天，双脚踏地，以一已之身支撑天地，并让身体日长一丈。随着其身体之增长，天遂每日增高一丈，地遂每日加厚一丈。如此，又逾十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古身体长得足有九万里之高矣。
   　 盘古凭借自身之神力，开辟出天地新世界。然而，盘古因立地顶天十万八千年，气力耗尽，终于劳累过度致死。也有说，盘古开天辟地之功德圆满后，回归仙界。盘古临死前，其口中呼出之气化成四季飘动之云彩；声音化成天空之雷霆；左眼化成太阳，右眼化成月亮；头发和胡须化成夜空之星星；身体化成东、西、南、北四极及雄伟之三山五岳；血液化成江河；筋脉化成道路；肌肉化成农田；牙齿、骨骼和骨髓化成地下矿藏；皮肤和汗毛化成草木；汗水化成雨露。传说，盘古之精灵魂魄，也在其死后变成人类。故此，都说人类是世上万物之灵。
　    生民造物太初祖；辟地开天第一功。盘古开天辟地，创世成功以后，被尊为元始天王。有日，盘古蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，遂被称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始天尊”。
　   常见道教宫观之中，多供奉三清塑像：即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，称为三清殿或三清宫。元始天尊乃道教最高神灵三清尊神之一。其像左手虚拈，右手虚捧，象征着世界之原始状态，为道教开天辟地之神，称玉清元始天尊，也称元始天王，为上古盘古氏尊谓。元始天尊在三清之中位为最尊，亦是道教神仙中之第一位尊神。灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君，其像手中捧着一面阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时之状态，列其在第二神阶之中位。道德天尊即太上老君，其像手中执着一把画有阴阳镜之扇子，象征着世界被创造最初之状态，居三清尊神之第三位。
　　庙中盘古坐像，额角披叶。其项叶十片为天干，腰围十二片为地支。手托日月，意为开天辟地。龙眉虎目，皂白分明，隆准海口，大耳有轮，胸阔能容天地，乳丰润育生灵，形神尽善，妙绝尘寰。

　　据六修村民间传说，今日之良德水库区与石骨水库区此鸳鸯两湖，乃由当日盘古王之两滴汗珠所化而成，万顷碧波浩荡，为当地解决农耕用水。其左右两耳垂化成麒麟山，山上林森竹茂，为村民供应生活之柴薪。为纪念盘古王之鸿恩厚德，先辈村民在麒麟山上，建立盘古大仙庙，四时香火供祀，有求必应。

　　因古庙规模较小，且年久失修，加上山路逼窄，出入不便，乡间亟盼庙宇之宏扩，圣像之重塑，以彰盘古始祖开天辟地生化万物之功德。今有马小凤女士立愿首倡，得四邻乡亲之支持，八方信众之襄助，盘古大仙之显应，用时数载，历经艰辛，开山辟路，构建仙宫，终在盘古大庙旧址之上，建成一座依山造势、雕梁画栋、迴廊连阁、规模宏大之盘古大仙庙。此庙之开光，既圆马小凤之初愿，又遂乡民之盼望，更比信众以方便，功德无量焉！

　　盘古开天劈地之故事，虽然是神话，但却反映我国古代人民一种朴素之天体演化思想。盘古生前完成开天辟地之丰功大业，仙逝后永远留给后人无穷无尽之宝藏，成为中华民族崇拜之共祖。

　　吾辈之人，当承开天辟地之精神，把盘古开辟之世界建设得更加美好。
　　颂曰：
　　斧劈鸿蒙兮，清浊分而天地开，躯体化而万物生，创宇宙于元始；教传道德焉，利名淡而静虚养，神仙会而三才合，驻麒麟送福祥。

高凉   邹继海  谨识

戊戌腊月写于广州

古千言

好厉害，不过没去过

开平人

得闲时值得去睇下

橡胶树

功德无量