高州尼姑庵

颖

        五百米泥路旁何以“成群”尼姑庵

        高州市区一条不超过500米的泥路旁，“竟有”三个尼姑庵比肩而立。之所以说“竟有”，是因为当地不少人都不知道市区内有这一个特殊的建筑群。

        据介绍，历史悠久的高州，尼姑庵数量堪称广东之最。当地年纪最大的尼姑和年纪最小同时也是最近出家的尼姑，都在上述的“南宫庵群”中。

        短短500米路旁为何一连建了三个尼姑庵？高州为何有这么多尼姑庵？与青灯古佛为伴的她们是怎样生活的？记者在高州市民族宗教局局长的引领下来到了“南宫庵群”，一探“神秘”……

        高州市区的尼姑庵“成群扎堆”！本月17日下午，高州市委办一位干部无意中向记者提及这一趣闻。19日下午，记者在高州市民族宗教局邝文华局长的引领下，来到了“南宫庵群”。

        城内尼众以雷州人为最多

        从南关街拐进西侧一个没有任何标识的路口，迎面就是一座不起眼的“兴文石桥”。过了石桥，是一条凹凸不平、长度大约不超过500米的烂泥路，“南宫庵群”就坐落在烂路的左侧山腰上，依次为宝莲庵、复龙庵、回水庵，比肩而立。现有正式比丘尼16人（其中，宝莲庵5名、复龙庵3名、回水庵8名）。

        人称“高州活化石”、今年70多岁的老人黎庆文告诉记者：古代高州府城区范围内最多时曾有过13个尼姑庵，现在仅存的只有5个，除“南宫庵群”的3个庵外，还有环城北路91号的益寿庵和县城北郊平山电站旁的回龙庵。它们多为近年来居士和信众们捐资重修，其余者因岁月变迁已被拆毁。

        据统计，在高州城现有的28个正式尼众中以广东雷州人为最多，占了近一半；其次为高州人，其余者来自广西、信宜、湛江、江西、湖南、河北等地，其平均年龄约38．9岁，年纪最大的首推回龙庵的释妙松（1929年1月出生，高州人，1942年出家，出家时年仅5岁），而年纪最小的仅有20岁，她就是回水庵的释有儒（广东雷州人），她同时也是最近一个出家的比丘尼（2005年9月出家）。

        但如果把散布在高州各镇的尼姑庵算进来的话，数量会更可观。所以有人说：“高州的尼姑庵在全广东也称得上是最多的。”

        五百米路何以有三家之多

        据说高州市早在1989年就专门成立了宗教局（2002年改为民族宗教事务局），而茂名其他县市区则到了2003年以后才陆续有了同样的部门。这不止因为高州的庵寺众多，而且高州地区除伊斯兰教外，佛教、道教、天主教、基督教一应俱全，这在茂名其他地区也是没有的，其背景应在于高州历史悠久，古代高州府曾居于广东“下四府”（高州府、雷州府、钦州府、琼州府）之首。

        为什么南宫岭乃至整个高州会有那么多的尼姑庵呢？

        黎庆文老人认为庵群扎堆在南宫岭，可能是因为这里确是风水宝地。“南宫庵群”门前的这条烂路在古代是一条通往廉州、琼州等地的重要驿道。据说以前鉴江的水很深，船夫用一竹杆撑不到河底。鉴江流至南宫岭下形成一个回流处，在江的左岸有一个宝光塔，而在江的右岸建有庵或寺，会有护卫的意义，这种做法在古代非常普遍。

        另一位高州老者则对记者说：“‘南宫’是什么意思？皇太子的住所之一。古时皇帝把他的儿子们居住的宫殿分别称为‘东宫’、‘西宫’、‘南宫’等。传说有个南宫太子因避战乱，躲到了山上一间寺庙内的樟树上而幸免于难。南宫太子许诺，如果他得以继承大位，将重修此庙。后来果如其愿，他便当真拨下巨资重修该庙，并赐名‘复龙庵’，当地人也将此岭改称为‘南宫岭’。”

        不过，作为高州城眼下年纪最大的两位尼姑———释妙松和释净伟的回答却很简单。前者说：“我（5岁）出家那时就有的啦”；而被称为“师公”的释净伟就说：“缘！这是佛缘！”

        比丘尼话说为何走进空门

        出家意味着“四大皆空”。豆蔻年华的女子为何要铁了心走进空门呢？

        被人尊称为“松伯”的释妙松说：她父母是高州本地人，家里是“水上人家”，每次跟父母行船经过庵前，都会进庵拜神。她也从小就很喜欢这种地方。所以5岁的时候，家里人便把她抱到回龙庵出家。“文革”时候，庵被拆了，她回到平山（公社）干了39年的农活。

        1985年出家的益寿庵释如旺住持在回答记者提问时说：“没什么的，我就是喜欢这种地方。”

        在采访中，几乎所有的比丘尼都说，她们出家前父母是同意的（或是默认，或是放任不管），出家时父母还会送到庵里来，有的甚至还在庵里摆一桌斋饭庆贺。

        一位居士说：这些女孩子出家前有的经历过生活或者情感挫折，有的则是因为家里女孩子多，经济困难。父母送一两个女儿到寺庙出家，一是可积下阴德，二也可减轻家庭经济负担。为什么雷州籍的尼姑最多？据说就有这种原因，甚至出现姐妹俩一起或先后出家的情况。

        人称“师公”的释净伟说：她17岁出家时，其父母并不知情。她的家庭不能算穷，父亲是国民党军官，还当过县长秘书。在她两岁时，生母就病死了，后母又生下了四个孩子。当年她到宝莲庵出家时，庵里只有一个师傅，且庵房很破烂。

        年轻的多被派佛学院进修

        一个女孩子提出要出家后，庵方一般怎样处理呢？

        “一般我们都会让她留在庵里，考察她两年（有的是三年），看她有没有静心、定性，能不能适应这里的生活。出家是自愿的，如果她不适应，也可以走；如果心定得下来，她必须先把自己的长发剪掉，而且要跪在佛像前，然后我（们）才帮她剃度，正式替佛祖收其为徒。”释果清的师父释妙因法师介绍说。

        “有没有人在剃度以后还会心生悔意而还俗了的呢？”

        “没有！100个人里面99个以上都不会。”如旺法师肯定地说。

        据了解，年轻的比丘尼剃度后大多都会被派去佛学院进修佛法。例如，果清师傅就到四川峨眉山学习了3年，现在回水庵的有儒师傅等几个刚出家的尼姑也悉数出远门去了。

        据介绍，她们毕业后，基本上都会返回原处。释如旺说：“庵里人手少的话，她们都是必须回来的；例如果人手有多，也可以不回来。出家人四海为家嘛。但若是要到别的地方，必须先有人接收。若不回来，也没人接收，就只有等学院分配。”（林福益）

明月

高原红

去过，但还没真正了解过。

笔笔

我去过宝莲庵，新建的

别离的夜

曾在去过一次

明月

呵呵，尼姑的日子也是很精彩的。

壹皮